Socities of Brains

 

مجتمعات الأدمغة

 

1995, Walter J. Freeman

 

موجز بتصرف

يقدمه د. إسماعيل شكري

http://sulcus.berkeley.edu/index.html     راجع الرابط

 

 

 

  يمكن اعتبار الفنون والعلوم ظواهر لا تنفصل عن أجزاء كثيرة من أسرار الكائن البشري باعتباره مبدعا ومكتشفا، لكنها تمثل مع ذلك قيما اجتماعية هامة. فدماغ الإنسان عندما يكون قادرا على الأعمال المنطقية والتقنية، وهي أهداف المحاكاة في الذكاء الاصطناعي، فهذا يؤشر على أنه تطور(دماغ الإنسان) بوصفه عضوا للمعرفة والتعاون البشريين.   إنه من الشروط الأساسية للتواصل؛ بناء الأيقونات والرموز والشفرات واللغات بوصفها   تمثلات، إضافة إلى تطوير الآليات التي بواسطتها يحصل الانسجام والتفاهم بين الفاعلين الاجتماعيين حول العلاقات بين تمثلات العالم، والمعاني في الأذهان.ومن ثم، فبناء تلك الشروط 

الأساسية يتم بواسطة السيرورات غير المحوسبة و الدينامية للدماغ، وهي سيرورات ما قبل عقلية وماقبل منطقية

 

وهي بالتالي تسند خطوات البحث العلمي في الاختراعات، والظهور الثوري للأشكال الفنية الجديدة. فقد أثبتت الدراسات الأخيرة للدينامية اللا خطية للدماغ والخاصة بسلوك الحيوان، أن الإدراك لا يتوقف على استقبال المعلومة، والخزن والتذكر، بل إنه خلق مستمر للمعنى ضمن سياق خطوات جديدة تشغل حيزا زمنيا معينا في ا لدماغ، وضمن التعلم بواسطة الازدياد التدريجي لتغيرات الاشتباك العصبي المستندة إلى تجارب الفرد وأعماله في العالم..وإضافة إلى ذلك، يظهر الميثاق الاجتماعي، والذي يؤشر على تقاسم المعاني والقيم العلمية والفنية، بناء  على تطور مستمر لأنساق القيم حيث يفكك الفرد القيم  التي تعلمها نحو تعلم قيم جديدة في مكانها وضمن أعمال التعاون الاجتماعي                                                  

   ثم إن الدراسات الأخيرة لكيمياء الدماغ لدى الحيوان خلال فترات السلوك التوالدي، قد أدت   إلى استخلاص العمليات الخاصة بالإيوليات المزاجية العصبية التي تطورت لتعزيز نجاح التوالد لدى الثدييات. وبذلك، يعتقد بأن أجدادنا الأوائل تعلموا كيف يتكيفون مع تلك الإيواليات الكيماوية قصد إعادة تشكيل شبكات الاشتباك العصبي في الدماغ.وبمعنى آخر، فإنهم تعلموا كيفية تشكيل الأزواج والمجموعات القبلية، وذلك انطلاقا من المعاني الموسيقية، والرقص، إضافة إلى  بيئة التقاليد الجنسية المرتبطة باستعمال الطوطم والأيقونات والتي تطورت كثيرا نحو تقنياتنا الحديثة وملابسات معتقداتنا الدينية والسياسية،بل نحو الأشكال الأكثر فعالية في تربيتنا الفنية والعلمية 

 

 

   ومن هنا، يسود الاعتقاد بأن المظاهر الاجتماعية للدينامية العصبية وكيمياء الأعصاب، والتي تم تهميشهاخلال العقد الأخير من أبحاث الدماغ، ستحتل قريبا مركز الاهتمام في عصر الكثافة السكانية العليا والمستويات غير المحتملة للتمزق الاجتماعي والصراع والعنف                      

  وهكذا، كلما اعتبرنا، من وجهة نظر دراسات الدماغ، طبيعة ووظيفة بل ووجود الوعي أسسا مادية للمجتمعات ساد الاعتقاد بأن الوعي مثل السببية هو بمثابة ضرورة أخلاقية.   وهذا لا يستتبع بالضرورة أن الوعي مناسب للدراسة العلميةّ، تقريبا مثله في ذلك مثل الاحمرار والرغبة أو الضمير                                                                                              

 إن أكثر الموضوعات مناسبة للعلم والتي يمكن أن تشكل بنيات قصدية، هو ما نجده وظيفيا لدى دماغ الحيوان بوصفه (أي هذا الدماغ) أساسا لأهداف سلوكاته الموجهة..وعليه، يمكن أن نفترض بأن كل الأدمغة والأذهان هي على حد سواء واقع موجود، بحيث تتعايش داخل عالم غني ولا محدود                                                                                                       

                  

                 

                                               

 

 

 

Aucune note. Soyez le premier à attribuer une note !

Commentaires (1)

1. TOM Feng 21/06/2012

You have another option to find a cheapest REplica Watches is go for a second hand watch, You can find some very good iwc replica watches in auction or again on internet . There are some very good deals available online you just have to little search in forums or b2b portals like Amazon, Ebay, there is many of them and you can also check for watch forums they also have a corner for sales where you can find a cheap and decent watch which have better feature from your expectations.

Ajouter un commentaire

Vous utilisez un logiciel de type AdBlock, qui bloque le service de captchas publicitaires utilisé sur ce site. Pour pouvoir envoyer votre message, désactivez Adblock.

When I established the thesis of Rhetorical Aspect (Choukri ,1999)I provided an introduction to a new general modular rhetoric which interpret the figures in an aspectual model . so, we can widen the grammatical aspect (Comrie B., 1976 - Cohen, D.1989) into a generic sense. analysing the perfective aspect or the iterative (or habitual) aspect, we may notice that some features like « iteration » and « continuity » have their mirror manifestations in rhetorical figures such as metaphor and alliteration. The basic principle of this thesis is that time is a cognitive component in the linguistic and visual discourses: Poetry, Novel, publicity, and educational discourse... Moreover, time is a procceeding concept, which serves to explain and interpret many discourses. We can therefore ask this question: What is a rhetorical aspectual model? choukri_2007

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site